( وفي معناه ) أي النوم نقضا ( كلّ ما أزال العقل ) ولو باعتبار تصرّفاته بالفعل ، كما في النائم ( من إغماء أو جنون أو سكر ) أو غير ذلك ، وهذا هو الخامس من الأحداث الموجبة للوضوء بلا خلاف فيه ظاهرا . وعن التهذيب إجماع المسلمين عليه ( 1 ) . وفي محكي المنتهى : لا نعرف فيه خلافا بين أهل العلم ( 2 ) . وفي المدارك : هذا الحكم مجمع عليه بين الأصحاب ( 3 ) . وعن الخصال : أنّ من دين الإمامية أنّ مذهب العقل ناقض ( 4 ) . وعن البحار : أنّ أكثر الأصحاب نقلوا الإجماع عليه ( 5 ) . وكيف كان فالظاهر عدم الخلاف في المسألة حيث لم ينقل التصريح بالمخالفة عن أحد وإن تردّد فيه بعض المتأخّرين كصاحب الحدائق ( 6 ) ، نظرا إلى قصور الأدلَّة - التي تشبّثوا بها لإثبات الحكم - عن ذلك ، ولكن المتأمّل في كلماتهم لا يكاد يرتاب في أنّ تشبّثهم بالأدلَّة الخاصّة في مقام الاستدلال إنّما هو لتطبيق الدليل على المدّعى ، لا

--> ( 1 ) حكاه عنه العاملي في مدارك الأحكام 1 : 149 ، وانظر : التهذيب 1 : 5 . ( 2 ) حكاه عنه العاملي في مفتاح الكرامة 1 : 37 ، وانظر : منتهى المطلب 1 : 34 . ( 3 ) مدارك الأحكام 1 : 149 . ( 4 ) حكاه عنه العاملي في مفتاح الكرامة 1 : 37 . ( 5 ) حكاه عنه العاملي في مفتاح الكرامة 1 : 37 ، وانظر : البحار 80 : 215 . ( 6 ) أنظر : الحدائق الناضرة 2 : 206 / 207 .